《中华处世智慧大全集》
《中华处世智慧大全集》
出版时间:2012-5
出版社:外文出版社
作者:秦泉 编
页数:440
《中华处世智慧大全集》前言[E]
处世是一门艺术,也是一门集中了古往今来生活智慧之大成的学问。处世,一方面指的是如何与他人相处、应付世情俗事、协调各种社会关系、适应各种环境、处理各种问题,即“处世之法”。另一方面指的是处世的哲学,包括了认识世界的观念、立场,以及立世的态度及生活的原则,即“处世之道”。无论“处世之法”还是“处世之道”,都与个人的自身修养有着直接的关系。中国自古号称“礼仪之邦”,士大夫阶层历来以自身的修养为重,旨在提高自己治己、治学、治人、治事、治国的能力。加之他们或颠沛流离于兵荒马乱之间,或沉浮于坎坷宦海之中,有所感而有所思,从而留下了丰富的人生经验。其内容广博,涉及社会生活的方方面面:为人处世、修身养性、居官治家、经商聚财等等,精言玉律,俯拾皆是:或鼓舞人们立志奋发、勤学惜时,或尊崇先贤以明道学,或自省察己体悟人情。条条格言,字字珠玑,构成了中华处世的百科全书。另外,中国的处世哲学,深受佛、道、儒三教的浸润和影响,多将三教中的劝诫化成大众均可理解和遵守的道德规范和善行,以鼓励民众的向善之心,点提生活之趣,所以内容上包罗万象,文字上简约通俗、直指人心,正如前人对“处世奇书”《菜根谭》的评述:“其间有持身语、有涉世语、有隐逸语、有禅语、有趣语、有学道语、有见道语。词约意明、文简理诣。设能熟习沉玩而励行之,可以补过,可以进德,且近于律,迹近于道矣”。而以《菜根谭》等为代表的处世隽文,谈性命,道性情,更不乏嘉言格论、丽词醒语,文字简约明隽,令人回味无穷,饱含醒世感人的人生哲理。文体上是亦骈亦散,兼采雅俗:似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁,又时有清韵有味、风月无边之情点染其间,清新雅丽、通俗易懂而又意境深远,所以广受喜爱。直到今天,仍被世人视为人生“圣典”,广泛传播于海内外。本书集中华历代最经典的处世名著于一书,虽然它们风格不一,侧重不同,但都起着晨钟暮鼓之警,催发心志之励的作用,即使文字本身也具有强烈的艺术感染力,故历来受到世人的珍爱。书中的一言一语,可称是醒世的良药、清心的秘方,值得每个人反复玩味,从而受益终身。本书全部采用文白对照的形式,方便读者阅读理解,从而正确领会每一条人生真谛。
《中华处世智慧大全集》内容概要[E]
处世是一门集中了各种生活智慧的学问,它包括待人接物,洞悉世情;与世人相处交往。掌握了它,不仅可以拥有良好的人际关系,更能成为人生战场上长于思辨于谋划的常胜将军。若论处世智谋的集大成者,当推中国古代。《中华处世智慧大全集》特地把流传至今仍受人喜爱的处世著作归于一匣,希望读者能在一时一地欣赏到中华几千年的智慧谋略之术,这里面有贯穿儒学和道家思想的“旷古稀世之奇珍”的《菜根谭》、论人生哲理及行为标准的《围炉夜话》等“处世奇书”;有以忍求和,万事不争的《忍经》、《劝忍百箴》;还有似黑实白,似褒实贬的《厚黑学》;也有曾国藩论述治军为政做人的《挺经》。本书内容广博,涉及生活智慧的方方面面,值得每一个人细细品味,反复阅读。
《中华处世智慧大全集》书籍目录[E]
忍经一
劝忍百箴三九
菜根谭八三
小窗幽记一六九
围炉夜话三六九
挺经四○一
厚黑学四二三
《中华处世智慧大全集》章节摘录[E]
版权页: 圣贤训诫 《易•损卦》云:“君子以惩忿窒欲。” 译文: 《易经•损卦》上称:“君子应该自己抑制愤怒、控制情欲。” 《书》周公戒周王日:“小人怨汝詈汝,则皇自敬德。”又日:“不啻不敢含怒。”又日:“宽绰其心。” 译文: 《尚书》记载周公告诫周王说:“坏人恨你骂你,说明你应该注重加强道德修养。”又说:“不只是不敢发怒。”还说:“你的心胸一定要放开阔。” 成王告君陈日:“必有忍,其乃有济;有容,德乃大。” 译文: 周成王告诫君陈,说:“必须有忍性,事情才能成功;有度量,道德才能达到高尚。” 《左传》宣公十五年:“谚曰:‘高下在心,川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕。’国君贪垢,天之道也。” 译文: 《左传》宣公十五年中记载:“谚语说:‘心中存有事物的高下,河流和沼泽里容纳着污泥,丛山和草堆中隐藏着祸患,美玉藏匿着瑕疵。’国家的君王忍受耻辱,应当是自然的道理。” 《左传》昭公元年:“鲁以相忍为国也。” 译文: 《左传》昭公元年中记载:“鲁国凭借着相互忍让来治理国家。” 《左传》哀公二十七年:“知伯人南里门,谓赵盂入之。对日:‘主在此。’知伯日:‘恶而无勇,何以为子?’对日:‘以能忍。耻庶无害赵宗乎?’” 译文: 《左传》哀公二十七年中记载:“知伯进了南里门,叫赵盂也进来。赵盂对他说:‘君王在这里。’知伯对他说:‘你不具备勇敢的精神,人们怎么能尊敬你呢?’赵盂回答说:‘我凭着自己所具有的忍。你笑话我,对我赵盂有什么损害呢?’” 楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以迎。庄王日:“其君能下人,必能信用其民矣。” 译文: 楚庄王攻打郑国,郑国的国君袒露臂膀,牵着羊来迎接楚国的军队。楚庄王说:“郑国的国君能够忍受别人的侮辱,也一定能对郑国的百姓讲信用。” 《左传》:“一惭不忍,而终身惭乎?” 译文: 《左传》记载:“一次耻辱的事情都不能不忍让,就会一辈子受到耻辱。” 《论语》:孔子日:“小不忍,则乱大谋。”。